Usos políticos del patrimonio. Movimientos vecinales patrimonialistas en Santiago de Chile: El caso del Barrio Yungay

Abstract

La presente investigación tiene como objetivo contribuir a la comprensión de los usos políticos del patrimonio en las dinámicas de los nuevos movimientos vecinales patrimonialista surgidos en Chile en los últimos años (2005-2017). Para ello se centra en el estudio del caso del Barrio Yungay de Santiago de Chile —uno de los primeros barrios declarados Zona Típica (categoría de monumento nacional) por demanda de sus propios vecinos y vecinas—, cuyo proceso de patrimonialización se convirtió en un modelo a seguir por las organizaciones vecinales de varios barrios del país. La hipótesis que se maneja dentro de esta tesis, es que el patrimonio está siendo utilizado como una herramienta política reivindicativa por parte de las comunidades locales para promover la cohesión social en el barrio, reclamar ciertos derechos con respecto al acceso a la vivienda, a la diversidad socio-cultural y de clase, detener los procesos de gentrificación, exigir participación vecinal vinculante en los sistemas de gobernanza urbana, etc. La problemática de los usos políticos del patrimonio es un tema que está adquiriendo un interés creciente por parte del ámbito académico en los últimos años. Sin embargo, si bien se han explorado los usos políticos llevados a cabo desde el Estado-Nación y grupos privilegiados como estrategia de gubernamentalidad, pocos autores han profundizado en los usos reivindicativos que grupos minoritarios suelen llevar a cabo (Hernández Ramírez, 2002, 2006; Gómez Ferri, 2004; Smith y Campbell, 2011). La investigación que aquí se presenta establece vínculos entre estos usos reivindicativos y los problemas que afectan hoy en día a las ciudades que siguen un modelo desarrollo neoliberal. Es a raíz de los conflictos presentes en estas ciudades —radicados en la resistencia a políticas de desarrollo urbano hegemónicas; procesos de especulación inmobiliaria; deficiencias en la construcción de equipamientos urbanos; pérdida de derechos sociales; procesos de gentrificación, exclusión y segregación en el territorio, etc.— donde surgen nuevas conceptualizaciones y discursos subalternos de

patrimonio generados por los movimientos sociales urbanos: discursos que aún no han sido profundizados en la literatura existente. A través de este estudio de caso, y siguiendo una orientación metodológiga cualitativa con un fuerte sesgo etnográfico, en esta investigación profundizamos en cómo el patrimonio no se trata sólo del pasado, sino también de su negociación y definición en torno a valores e intereses presentes. El comprender desde un ámbito académico como el que nos compete estas nuevas formas subalternas de acercarse al discurso del patrimonio a partir de los conflictos urbanos, implica velar por una democratización del discurso del patrimonio.

The objective of this research is to contribute to the understanding of the political uses of heritage in the dynamics of the new patrimonialist neighborhood movements that have emerged in Chile in recent years (2005- 2017). To this end, it focuses on the case study of Santiago de Chile's Yungay Neighborhood —one of the first neighborhoods declared a Typical Zone (category of national monument) by demand of its own neighbors—, whose patrimonialization process became a model to be followed by other organizations in several neighborhoods of the country. The hypothesis handled within this thesis is that heritage is being used as a vindictive political tool by local communities to claim certain rights and demand binding neighborhood participation in urban governance systems.

The problem of the political uses of heritage is an issue that has gained increasing interest from academia in recent years. However, although the political uses carried out by the Nation-State and privileged groups have been explored as a governmentality strategy, few authors have delved into the vindicative uses that minority groups usually carry out.

The research presented here establishes links between these vindicative uses and the problems affecting cities today that follow a neoliberal development model. It is as a result of the conflicts present in these cities —rooted in resistance to hegemonic urban development policies; processes of real estate speculation; deficiencies in the construction of urban facilities; loss of social rights; processes of gentrification, exclusion and segregation in the territory, etc.— where new conceptualizations and subaltern discourses of heritage generated by urban social movements arise: discourses that have not yet been deepened in the existing literature.

Through this case study, and following a qualitative methodological orientation with a strong ethnographic bias, in this research we delve into how heritage is not only about the past, but also about its negotiation and definition around present values and interests. To understand, from an academic perspective such as ours, these new subaltern ways of approaching the discourse of heritage from the point of view of urban conflicts implies ensuring a democratization of the discourse of heritage.