El origen de los rangos de la jerarquía celestial

dc.contributor
Universitat de Barcelona. Departament de Història de la Filosofia, Estètica i Filosofia de la Cultura
dc.contributor.author
Almirall Arnal, Juan
dc.date.accessioned
2013-05-29T08:50:54Z
dc.date.available
2014-05-15T05:45:09Z
dc.date.issued
2013-05-14
dc.identifier.uri
http://hdl.handle.net/10803/113429
dc.description.abstract
"El origen de los rangos de la jerarquía celestial" es un estudio sobre las clasificaciones y ordenaciones de los rangos del intelecto divino inspiradas en el diálogo “Parménides” de Platón. Por tanto, no se trata de una obra teológica, sino de la influencia de la dialéctica de dicho diálogo en la teología, primero pagana y después cristiana. El presente estudio se enmarcaría en la disciplina denominada noética, que estudia los desarrollos del concepto de intelecto o “noûs” en la filosofía antigua y medieval. El estudio cubre un período de aproximadamente diez siglos, que van desde las primeras concepciones del intelecto en el siglo V a.C., sobre todo de Anaxágoras, Platón y Aristóteles, hasta las últimas clasificaciones de los distintos tipos de divinidades intelectuales de la obra de los últimos filósofos neoplatónicos, sobre todo Proclo de Licia y Pseudo Dionisio Areopagita. La tesis consta de tres partes, en la primera parte se aborda la cuestión relativa al concepto de intelecto en la filosofía clásica griega, el “noûs” es un concepto que fue variando según las escuelas y corrientes filosóficas que abordaban la cuestión relativa al conocimiento. La segunda parte trata de la utilización de la dialéctica en la teología, en particular, en la determinación del papel del intelecto en el proceso de conocimiento; y en la tercera parte se aborda la utilización de la teología dialéctica para la deducción y clasificación de los rangos de la jerarquía de seres espirituales, considerados intelectos, que se encuentran entre el hombre y Dios, según la concepción del cristianismo. En general se trata de un estudio sobre la filosofía Neoplatónica de inspiración en el diálogo Parménides. El estudio se centra en la terminología dialéctica utilizada por Parménides y luego por Platón, las objeciones a la dialéctica por parte de Aristóteles, y sobre todo, en los fundamentos metafísicos de la obra de Plotino y de Proclo de Licia, y la cristianización de la teología platónica de Proclo por parte de Pseudo Dionisio Areopagita, mostrando como el cristianismo iba asimilando determinados aspectos de la filosofía especulativa de los grandes maestros de la antigüedad clásica y helenística. La tesis destaca dos notas fundamentales del concepto de noûs – intelecto su naturaleza “separada” y “celeste”. Plotino intuyó la existencia del Uno, más allá de lo inteligible y del ser, a partir de las dos primeras hipótesis del diálogo Parménides de Platón. Este diálogo es una demostración de dialéctica diaíretica, por medio de distintas hipótesis. De la primera hipótesis surge un primer “Uno” por vía de las negaciones – apóphasis. Y el segundo uno-múltiple, asociado por Plotino con el Intelecto, surgía por la vía de las afirmaciones – katáphasis – de los atributos del ser. Para el Neoplatonismo la realidad está constituida por estas dos hipóstasis y el Alma, y la ciencia que permite alcanzar el conocimiento de las dos hipóstasis superiores es la dialéctica, en forma de discurso teológico, bien katafático que permite contemplar el proceso de conocimiento tal como se da en el universo divino, bien apofático que permite saltar directamente al primer principio supra-esencial e inefable, y producir una experiencia unitiva y mística con el Sólo, que se encuentra más allá del Intelecto. La última clasificación de la Jerarquía Celestial es la de Pseudo Dionisio Areopagita, cuya obra, el Corpus Areopagiticum, sigue el esquema de la Teología Platónica de Proclo. Dionisio es un teólogo cristiano interesado en cristianizar la obra de Proclo, en particular, la Teología Platónica. Los tres rangos de la Jerarquía Celestial descritos en el Corpus guardan una estrecha relación con los tres rangos de intelectos divinos de Proclo.
spa
dc.description.abstract
"The origin of ranks in the celestial hierarchy" is a study of the classifications and ordinations of divine intellect ranges inspired in the Plato’s dialogue "Parmenides”. Therefore, it is not a theological work, but a study of the dialectics’ influence in the later theology, first pagan and then Christian. This study is included in the discipline called Noetic, which studies the development of the intellect concept - "noûs" - in ancient and medieval philosophy. The study covers a period of about ten centuries: from the first conceptions of the intellect in the V century BC, especially Anaxagoras, Plato and Aristotle, to the latest rankings of the last Neoplatonic philosophers with several kinds of intellectual gods, especially Proclus of Lycia and Pseudo Dionysius. The thesis consists of three parts. The first part deals with the concept of intellect in classical Greek philosophy, the "noûs" is a concept that has been changing with schools and philosophical currents that addressed the question of knowledge. The second part deals with the use of dialectic in theology, in particular, in determining the intellect role in the knowledge process. And the third part deals with the use of dialectical theology for the deduction and ranks hierarchy classification of spiritual beings, considered intellects that could be found between man and God, according to the Christianity conception. It is a study of Platonic philosophy, particularly Neoplatonism inspired in the dialogue "Parmenides". The study focuses on the dialectic terminology used by Parmenides and Plato, the objections to the dialectic by Aristotle, especially the metaphysical basis of Plotinus and Proclus of Lycia works, and finally the Christianization of Proclus Platonic Theology by Pseudo Dionysius, showing how Christianity was assimilating certain aspects of the classical antiquity and Hellenistic great masters speculative philosophy.
eng
dc.format.extent
357 p.
dc.format.mimetype
application/pdf
dc.language.iso
spa
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Universitat de Barcelona
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TDX (Tesis Doctorals en Xarxa)
dc.subject
Neoplatonisme
dc.subject
Neoplatonismo
dc.subject
Neoplatonism
dc.subject
Dialèctica
dc.subject
Dialéctica
dc.subject
Dialectic
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Intel·ligència
dc.subject
Inteligencia
dc.subject
Intellect
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Cosmologia
dc.subject
Cosmología
dc.subject
Cosmology
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Ciències Humanes i Socials
dc.title
El origen de los rangos de la jerarquía celestial
dc.type
info:eu-repo/semantics/doctoralThesis
dc.type
info:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.subject.udc
14
cat
dc.contributor.director
Méndez Lloret, Ma. Isabel
dc.contributor.tutor
Granada, Miguel Ángel, 1949-
dc.embargo.terms
12 mesos
dc.rights.accessLevel
info:eu-repo/semantics/openAccess
dc.identifier.dl
B. 14840-2013


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