Building the Fortress of Virtue: Hegemonic Masculinity and the Socialisation of Virtue in the Jesuit College of San Ildefonso 1573- 1640.

Abstract

Aquesta tesi investiga el Col·legi Jesuïta de San Ildefonso a la Ciutat de Mèxic durant la primera edat moderna, centrant-se en com es van adaptar les estratègies pedagògiques jesuïtes per formar els joves criolls de l'elit durant una etapa vital de transició. Considerant els elements pastorals i disciplinaris de la pedagogia jesuïta, l’estudi analitza com es preparaven per a la virilitat els nois criolls —és a dir, de descendència espanyola— a finals del segle XVI i inicis del XVII. Com a institució dissenyada específicament per als fills i nets de conquistadors, el col·legi jesuïta estava destinat a membres de l’estrat més alt de la societat colonial. Tanmateix, aquests estudiants eren considerats joves, ja que encara no s’havien casat ni havien establert les seves pròpies llars. En essència, es trobaven en un estat liminal potencialment perillós: eren “gairebé homes”. A partir del marc conceptual de la masculinitat hegemònica, aquesta recerca explora com es guiava els joves en l’aprenentatge de parlar, vestir-se, competir i consumir d’acord amb el seu estatus com a criolls de l’elit del virregnat. D’aquesta manera, la tesi aprofundeix en la nostra comprensió de com les estructures socials colonials i les desigualtats —fonamentades en matrius ètniques i de classe— van ser reforçades a través de l’educació.

Esta tesis investiga el Colegio Jesuita de San Ildefonso en la Ciudad de México durante la temprana Edad Moderna, con un enfoque en cómo las estrategias pedagógicas jesuitas fueron adaptadas para formar a los jóvenes criollos de élite durante una etapa transicional de la vida. Al considerar los elementos pastorales y disciplinarios de la pedagogía jesuita, el estudio analiza cómo se preparaba para la adultez a los niños criollos —es decir, de ascendencia española— hacia finales del siglo XVI y comienzos del XVII. Como institución diseñada específicamente para los hijos y nietos de conquistadores, el colegio jesuita era frecuentado por quienes pertenecían al estrato más alto de la sociedad colonial. Sin embargo, estos estudiantes eran considerados menores, ya que aún no se habían casado ni establecido sus propios hogares. En esencia, se encontraban en un estado liminal potencialmente peligroso: eran “casi hombres”. A partir del marco conceptual de la masculinidad hegemónica, esta investigación explora cómo se guiaba a los jóvenes en el aprendizaje de cómo hablar, vestirse, competir y consumir de maneras acordes con su estatus como élites criollas del virreinato. De este modo, la tesis profundiza en nuestra comprensión de cómo las estructuras sociales e inequidades coloniales, fundadas en matrices étnicas y de clase, fueron reforzadas a través de la educación.

This dissertation investigates the Jesuit College of San Ildefonso in early modern Mexico City, focusing on how Jesuit pedagogical strategies were adapted to form elite Criollo youths during a transitional life stage. By considering the pastoral and disciplinary elements of Jesuit pedagogy, the study investigates how elite Criollo (meaning Spanish descended) boys were prepared for manhood at the turn of the seventeenth century. As an institution that was specifically designed for the sons and grandsons of conquistadors, the Jesuit college was attended by those who belonged to the elite stratum of society. However, attending students were considered junior because they were yet to marry and establish their own households. In essence, these students were in the process of passing through a potentially dangerous liminal state: they were “nearly men”. Drawing from the conceptual framework of hegemonic masculinity, this research explores how youths were guided in learning to speak, dress, compete and consume in ways that were in accordance with their status as the viceroyalty's Criollo elites. In doing so, this dissertation deepens our understanding of how colonial social structures and inequalities, that were founded on ethnic and class matrices, were reinforced through education.